Il existe un sens dans lequel la pand\u00e9mie mondiale a \u00e9t\u00e9 bonne pour nous. N’importe quoi qui peut ouvrir nos yeux aux r\u00e9alit\u00e9s qui \u00e9taient cach\u00e9es ou ignor\u00e9es peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant b\u00e9n\u00e9fique.<\/p>\n
N’est-ce pas vrai que nous avons appris une le\u00e7on importante en 2020? Comme les \u00e9gyptiens d’antan, puissants parmi les nations, nous avons d\u00e9couvert que notre perspicacit\u00e9 scientifique et notre puissance technologique est faible face au Dieu vivant.1<\/a><\/sup> Comme le Pharaon, nous aurions peut-\u00eatre continu\u00e9 \u00e0 nous consid\u00e9rer comme des dieux sur la cr\u00e9ation si cela n’aurait pas \u00e9t\u00e9 pour une bonne gifle au visage. Dix plaies terrifiantes ont mis le puissant \u00c9gypte \u00e0 genou. Un virus minuscule a paralys\u00e9 la civilisation puissante et globale du vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n Donc, qu’avons-nous appris? Seulement la le\u00e7on la plus importante. Dieu est Dieu, et nous ne le sommes pas. Comme le proverbe le dit, \u00ab Le commencement de la sagesse, c’est la crainte de l’\u00c9ternel. \u00bb (Prov 9:10; NEG). Il est bon d’avoir une saine crainte de Dieu. Le restant de la vie s’ouvre \u00e0 notre compr\u00e9hension quand nous connaissons notre place.<\/p>\n Ainsi, si nous avons appris notre le\u00e7on, nous pouvons continuer \u00e0 apprendre. Je propose que nous fassions une visite avec un vieil ami (ou, peut-\u00eatre, une conversation en vid\u00e9o?). Son nom est Jo\u00ebl, le fils de Pethuel, proph\u00e8te du Dieu Tr\u00e8s-Haut. Jo\u00ebl est un expert en ce qui concerne les plaies. Il a connu une plaie d\u00e9vastatrice de sauterelles. Elles ont tout mang\u00e9 \u2013 absolument tout. C’est instructif de d\u00e9couvrir le point de vue de Jo\u00ebl face \u00e0 la destruction. (Si vous n’avez jamais lu Jo\u00ebl, c’est un bon moment de le faire. C’est court; seulement trois chapitres. Vous trouverez Jo\u00ebl entre ses coll\u00e8gues Os\u00e9e et Amos.)<\/p>\n Je veux souligner deux messages qui ressortent du livre de Jo\u00ebl. D’abord, permettez-moi de donner une br\u00e8ve orientation du livre.<\/p>\n Jo\u00ebl est un livre court, mais il n’est pas un livre facile (vous n’avez qu’\u00e0 demander \u00e0 mes \u00e9tudiants d’ex\u00e9g\u00e8se). Il y a d’importants d\u00e9saccords concernant quelques aspects fondamentaux de structure, du message, et quand cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Aujourd’hui, pourtant, nous n’avons pas besoin de nous laisser ralentir par aucune de ces choses. On peut assez facilement d\u00e9couvrir mes points principaux par une simple lecture.<\/p>\n Je vais prendre pour acquis que Jo\u00ebl a deux parties principales qui sont reli\u00e9es par le terme cl\u00e9 \u00ab\u00a0le Jour de l’\u00c9ternel\u00a0\u00bb. Ce Jour de l’\u00c9ternel est un concept qui est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 travers la litt\u00e9rature proph\u00e9tique.2<\/a><\/sup> En bref, cela fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un jour dans l’avenir, le jour du jugement dans lequel Dieu redressera tout en punissant les m\u00e9chants et en donnant raison aux justes.<\/p>\n Voici les deux parties de Jo\u00ebl:<\/p>\n Le th\u00e8me commun entre les deux parties est le Jour de l’\u00c9ternel. On pourrait presque dire que Jo\u00ebl voyait la plaie de sauterelles comme \u00e9tant une avant-premi\u00e8re du Jour du Seigneur. La plaie est devenue une opportunit\u00e9 pour le peuple de r\u00e9fl\u00e9chir sur leur destin \u00e9ternel et \u00e0 chercher l’\u00c9ternel pendant qu’il y avait encore du temps pour le faire.<\/p>\n Je vais montrer mes deux points \u00e0 partir de la premi\u00e8re partie de Jo\u00ebl.<\/p>\n Ce qui m’\u00e9merveille chaque fois dans Jo\u00ebl est sa mani\u00e8re de commencer en d\u00e9tournant l’attention des souffrances du peuple, vers l’\u00e9tat pitoyable du temple de Dieu. Il est naturel pour nous de focaliser l’attention sur nous-m\u00eames. Le message proph\u00e9tique pointe vers la gloire de Dieu.<\/p>\n Examinons la mani\u00e8re dans laquelle Jo\u00ebl d\u00e9veloppe ceci. Jo\u00ebl 1:4-7 raconte une d\u00e9vastation sans parall\u00e8le, dont personne n’a jamais vu rien de semblable (voir Jo\u00ebl 1:3):<\/p>\n \n Ce qu’a laiss\u00e9 le gazam, la sauterelle l’a d\u00e9vor\u00e9; Pouvez-vous vous imaginer le stress des parents qui se demandent comment ils vont nourrir leurs enfants? Pouvez-vous ressentir le danger imminent pour vous-m\u00eame, vos bien-aim\u00e9s, et vos animaux? Le danger \u00e9tait r\u00e9el, et extr\u00eame. Et pourtant, quel est le prochain pas que Jo\u00ebl fait?<\/p>\n \n Lamente-toi, comme la jeune femme qui se rev\u00eat d’un sac Jo\u00ebl revient au m\u00eame th\u00e8me un peu plus loin:<\/p>\n \n Sacrificateurs, ceignez-vous et pleurez! Jo\u00ebl n’ignore pas la souffrance des personnes ou des animaux. Et pourtant, il y a un sens dans lequel c’est la maison de l’\u00c9ternel, son temple, qui est primordial dans la pens\u00e9e du proph\u00e8te (voir aussi Jo\u00ebl 2:14). Le message est: Oui, \u00e7a va mal pour vous, mais vous \u00eates-vous m\u00eame arr\u00eat\u00e9s pour consid\u00e9rer la gloire de Dieu?<\/p>\n \u00c9tant donn\u00e9 l’encadrement de l’Ancien Testament, l’adoration de Dieu d\u00e9pendait d’amener le meilleur de la r\u00e9colte et des animaux \u00e0 Dieu. S’il n’y a pas de r\u00e9colte, alors il n’y a rien \u00e0 apporter. S’il n’y a rien \u00e0 apporter, alors il n’y a pas d’adoration. Au moins, toute adoration manquerait cette reconnaissance joyeuse que Dieu d\u00e9sire.<\/p>\n Nous pouvons aller un pas plus loin. Dans une \u00e9poque de paganisme polyth\u00e9iste, un manque d’adoration riche et joyeuse aurait \u00e9t\u00e9 une preuve que le Dieu d’Isra\u00ebl \u00e9tait faible et incapable de pourvoir pour son peuple. Maintenant la r\u00e9putation de Dieu \u00e9tait en jeu. Et ceci, \u00e0 son tour, est mauvais pour les nations, puisque le salut vient seulement de l’\u00c9ternel (voir Jo\u00ebl 2:17; 19; 27; 32). Pourquoi chercheraient-ils le Seigneur pour trouver la vie en son nom s’ils ne voient aucune bonne raison pour le faire?<\/p>\n Au milieu de cette pand\u00e9mie, avez-vous pris une pause pour consid\u00e9rer la gloire de Dieu? Avez-vous consid\u00e9r\u00e9 les mani\u00e8res dans lesquelles notre t\u00e9moignage comme chr\u00e9tiens individuels et comme \u00e9glise unie peut avoir des cons\u00e9quences pour la r\u00e9putation de Dieu? Les nations regardent toujours. Leur salut d\u00e9pend du fait qu’ils reconnaissent la beaut\u00e9 de Dieu. Verront-ils la beaut\u00e9 de Dieu en vous pour \u00eatre attir\u00e9s vers le Dieu vivant?<\/p>\n Pour Jo\u00ebl et ses compagnons, la plaie \u00e9tait s\u00e9rieuse; de loin plus dangereuse que notre propre virus. Malgr\u00e9 cela, Jo\u00ebl pointe au-del\u00e0 de la plaie \u00e0 quelque chose qui est plus terrible, le grand et terrible Jour de l’\u00c9ternel qui est \u00e0 venir. On peut \u00eatre affam\u00e9, ou devenir malade maintenant, et c’est une mauvaise chose. Toutefois, ce qui est plus s\u00e9rieux, c’est le jugement final. Le restant de la Bible rend clair que c’est beaucoup pire d’\u00eatre trouv\u00e9 comme ennemi de Dieu au dernier jour, que de souffrir dans cette vie (p. ex. Rom 8:18; Apoc 21:7-8).<\/p>\n Que faisons-nous au milieu de la pand\u00e9mie? La chose sage \u00e0 faire, dit Jo\u00ebl, est se repentir; se repentir, et appel\u00e9 d’autres \u00e0 se repentir.<\/p>\n N’oubliez pas que c’est Dieu Lui-m\u00eame qui am\u00e8ne la plaie de sauterelles (d\u00e9peinte ici comme une arm\u00e9e) :<\/p>\n \n L’\u00c9ternel fait entendre sa voix devant son arm\u00e9e; Si Dieu lui-m\u00eame est contre nous, alors il n’y a qu’une place o\u00f9 nous pouvons nous tourner \u2013 vers Dieu lui-m\u00eame:<\/p>\n \n Maintenant encore, dit l’\u00c9ternel, Nous ne pouvons pas obliger Dieu de faire quoi que ce soit. Et toutefois, aussi longtemps que nous vivons, \u00ab aussi longtemps qu’on peut dire: Aujourd’hui \u00bb (H\u00e9b 3:13), nous avons l’opportunit\u00e9 de chercher Dieu et vivre (Amos 5:4). \u00ab Alors quiconque invoquera le nom de l’\u00c9ternel sera sauv\u00e9 \u00bb (Jo\u00ebl 2:32).<\/p>\n Qui sait, cette pand\u00e9mie peut avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e sp\u00e9cifiquement pour \u00e9loigner nos esprits paresseux de nos buts pr\u00e9sents pour les conduire vers les choses qui importent beaucoup plus. En particulier, elle est peut-\u00eatre d\u00e9sign\u00e9e pour le salut de plusieurs qui viennent juste d’apprendre que Dieu est Dieu, et que nous ne le sommes pas.<\/p>\n Laissez-moi terminer avec trois exhortations. Premi\u00e8rement, prenez cette opportunit\u00e9 pour vous repentir et chercher Dieu. Il a peut-\u00eatre un plan pour vous qui est meilleur que ce que vous auriez imagin\u00e9 auparavant (voir Jo\u00ebl 2:18-27). Deuxi\u00e8mement, prenez cette opportunit\u00e9 pour vous r\u00e9unir avec votre \u00e9glise et prier concernant comment vous pouvez amener la gloire de Dieu dans ce temps difficile. Les gens regardent. Troisi\u00e8mement, prenez cette opportunit\u00e9 pour pointer les gens au-del\u00e0 de cette pand\u00e9mie vers le Jour grand et terrible de l’\u00c9ternel qui doit venir. Les gens ont besoin d’entendre l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ. Un grand nombre seront maintenant plus pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 le recevoir que jamais auparavant.<\/p>\n Cet article a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9 sur le site de SOLA – Coalition pour l’\u00c9vangile<\/a>.<\/em> La traduction de l’anglais a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 par John Francis.<\/em><\/p>\n Il existe un sens dans lequel la pand\u00e9mie mondiale a \u00e9t\u00e9 bonne pour nous. N’importe quoi qui peut ouvrir nos yeux aux r\u00e9alit\u00e9s qui \u00e9taient cach\u00e9es ou ignor\u00e9es peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant b\u00e9n\u00e9fique. N’est-ce pas vrai que nous avons appris une le\u00e7on importante en 2020? Comme les \u00e9gyptiens d’antan, puissants parmi les nations, nous avons d\u00e9couvert que notre perspicacit\u00e9 scientifique et notre puissance technologique est faible face au Dieu vivant.1 Comme le Pharaon, nous aurions peut-\u00eatre continu\u00e9 \u00e0 nous consid\u00e9rer comme des dieux sur la cr\u00e9ation si cela n’aurait pas \u00e9t\u00e9 pour une bonne gifle au visage. Dix plaies Continuer la lecture 2020 et le coronavirus vu \u00e0 travers les yeux de Jo\u00ebl le proph\u00e8te<\/span>Introduction \u00e0 Jo\u00ebl<\/strong><\/h2>\n
\n
Vous \u00eates-vous m\u00eame arr\u00eat\u00e9s pour consid\u00e9rer la gloire de Dieu?<\/strong><\/h2>\n
\n Ce qu’a laiss\u00e9 la sauterelle, le j\u00e9lek l’a d\u00e9vor\u00e9;
\n Ce qu’a laiss\u00e9 le j\u00e9lek, le hasil l’a d\u00e9vor\u00e9.
\n R\u00e9veillez-vous, ivrognes, et pleurez!
\n Vous tous, buveurs de vin, g\u00e9missez,
\n Parce que le mo\u00fbt vous est enlev\u00e9 de la bouche!
\n Car un peuple est venu fondre sur mon pays,
\n Puissant et innombrable.
\n Il a les dents d’un lion,
\n Les m\u00e2choires d’une lionne.
\n Il a d\u00e9vast\u00e9 ma vigne;
\n Il a mis en morceaux mon figuier,
\n Il l’a d\u00e9pouill\u00e9, abattu;
\n Les rameaux de la vigne ont blanchi.\n<\/p><\/blockquote>\n
\n Pour pleurer le fianc\u00e9 de sa jeunesse!
\n Offrandes et libations disparaissent de la maison de l’\u00c9ternel<\/em>;
\n Les sacrificateurs, serviteurs de l’\u00c9ternel, sont dans le deuil. (Jo\u00ebl 1:8-9)\n<\/p><\/blockquote>\n
\n Lamentez-vous, serviteurs de l’autel!
\n Venez, passez la nuit, rev\u00eatus de sacs,
\n Serviteurs de mon Dieu!
\n Car offrandes et libations ont disparu de la maison de votre Dieu<\/em>. (Jo\u00ebl 1:13)\n<\/p><\/blockquote>\nRepentez-vous maintenant, tandis que la porte est ouverte<\/strong><\/h2>\n
\n Car son camp est immense,
\n Et l’ex\u00e9cuteur de sa parole est puissant;
\n Car le jour de l’\u00c9ternel est grand, il est terrible:
\n Qui pourra le soutenir? (Jo\u00ebl 2:11)\n<\/p><\/blockquote>\n
\n Revenez \u00e0 moi de tout votre c\u0153ur,
\n Avec des je\u00fbnes, avec des pleurs et des lamentations!
\n D\u00e9chirez vos c\u0153urs et non vos v\u00eatements,
\n Et revenez \u00e0 l’\u00c9ternel, votre Dieu;
\n Car il est compatissant et mis\u00e9ricordieux,
\n Lent \u00e0 la col\u00e8re et riche en bont\u00e9,
\n Et il se repent des maux qu’il envoie.
\n Qui sait s’il ne reviendra pas et ne se repentira pas,
\n Et s’il ne laissera pas apr\u00e8s lui la b\u00e9n\u00e9diction,
\n Des offrandes et des libations pour l’\u00c9ternel, votre Dieu? (Jo\u00ebl 2:12-14)\n<\/p><\/blockquote>\n
\n\n